0052【山僧相助】 （1 / 2）

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蒲涧寺规模很小，仅有山僧十余人。

想想就知道，广州城内外遍地都是庙观，有几个善男信女跑来山里拜佛？

香火若不旺盛，收入自然高不起来，僧人们平时还得自己耕种。

众人在寺外闹出的动静，已惹来寺内僧人注意，知客带着小沙弥出门查看。

知客僧见他们穿着襕衫，立即上前笑脸相迎，合十行礼道：“上巳佳节，诸位秀才游春至此，实令小寺蓬荜生辉。”

众人作揖还礼，七嘴八舌道明来意。

丁正臣更有意思，直接掏出一个银铤，塞进知客僧手里说：“家父久闻蒲涧寺大名，一直没有机会亲自来礼佛，这次让我带些香油钱奉上。”

知客僧都愣住了。

这得多有钱啊，出手就是银铤。蒲涧寺坐落于山中，已好些年未见如此阔绰的客人。

当即庙门大开，热情迎接有缘人。

知客僧让身边的小沙弥，速去通知众僧准备斋饭。因为徐来一行，有将近三十人，比庙里的和尚还多，切菜煮饭就得忙活半天。

在知客僧的引领下，众人先去客房安置行李。

徐来好奇打量寺内环境，发现规模其实不小，但许多建筑已年久失修。

此寺始建于唐代，到北宋初年已然荒废，七十年前又集资重建。但香火一直不太行，搞得僧人数量越来越少。

“那个院落是尊客寮，”知客僧带着歉意说，“不知诸位秀才驾临，没有提前洒扫布置，还请屈尊在云水堂住下。”

尊客寮又叫官房，稍微有条件的寺庙，都会设置这种场所。有独立院落，有专人服侍，只用于接待贵宾。

云水堂又叫旦过寮，说白了就是一间间大通铺，用于接待游方僧侣、旅人香客，以及贵宾的随行人员。

普通香客，也可以借住禅房。

知客僧又请来两位僧人，跟梁文肃、丁正臣的书童，还有蔡承佑的徒弟，一起打扫那些大通铺客房。

不多时，本寺住持慧明和尚赶来，邀请众人前往方丈室所在的小院喝茶。

慧明和尚大概六十岁左右，面容清瘦，衣着朴素。

他那光头锃亮锃亮的，估计每天都在刮。不像寺内的小沙弥，有些都长成寸头了。

慧明和尚亲自烧着小炉，要给大家煮自制的菖蒲茶。

徐来坐在石凳上，道明身份和来意。

“阿弥陀佛！”

慧明和尚添着木柴说：“此事利济百姓，本寺自当全力相助。”

蔡承佑说道：“我们想知道山里的各处泉眼和溪涧。哪几处水量最大？而且四季不竭。又有哪几处最宜凿渠引水？”

慧明和尚思考一阵，取出正在燃烧的木柴，敲灭火焰在地面画图：“若要往城内引水，当用蒲涧山南麓的泉水。那里大大小小的泉眼，贫僧所知便有二三十处。但常年不竭、水量最丰的，只有那寥寥几处。”

众士子纷纷站起，围在老和尚旁边看他画图。

慧明和尚用木柴画一个圈：“这里是本寺的位置。距此西北三四里，有一滴水岩。崖高数丈，岩层渗水，终年不绝，汇聚而成潭。即便冬春大旱，潭水也不见底。此泉地势颇高，水量最稳，蒲涧的源头便在此处。”

蔡承佑又问：“这里的水引出之后，沿路可有其他溪涧汇入？”

“有。”

慧明和尚用木柴画线：“滴水岩的水下来，先汇入濂泉，就是你们上山时看见的那道瀑布。瀑布之下有一深潭，称为濂泉潭，潭水溢出，便成了蒲涧。蒲涧蜿蜒而下，沿途又吸纳三股小涧，即菖蒲涧、金沙涧和甘溪。”

“这三条小涧，水量如何？可受季节影响？”蔡承佑再问。

慧明和尚说：“菖蒲涧最小，夏涨冬枯，靠不太住。金沙涧稍大，但水较浑浊，需沉沙方能饮用。唯有甘溪，从寺东另一处岩缝渗出，四季澄澈，味甘如醴。贫僧日常饮茶，用的便是甘溪水。”

徐来全程没有出声，专业的事情，交给专业人士。

包括提问。

在蔡承佑不停追问下，老和尚说出一个喜讯。

慧明和尚说道：“其实山里有一条引水石渠，还建了一方用于蓄水的石塘。南汉皇帝刘鋹，经常来蒲涧寺避暑，石渠和石塘就是专为他以及随员建的。”

杨殊忍不住发问：“南汉遗留的石渠和石塘，现在还能用吗？”

慧明和尚说：“个别地方，因年久失修，槽壁已经崩裂。而且泥沙落叶淤塞，就算今后清理出来，也要派遣专人随时疏通。诸位用竹管引水的法子就很好。可将竹管铺设于南汉石槽之内，这样就不怕淤塞了，也不用遣专人清理。”

“再说那石塘，塘底也有泥沙和腐叶。因引水渠淤塞，泉水流不过去，遇雨积水，不雨则涸。须得好生清理一番。”

老和尚继续说道：“贫僧年轻的时候，曾去蜀地云游，见过蜀人用竹笕引泉。能越山涧、跨深谷，端的巧妙。广州虽无蜀道之险，但蒲涧到山脚这一段，有七八处要跨沟越坎，非竹管不可。”

接下来一刻钟，慧明和尚一边煮茶，一边介绍分析其他泉眼及路线。

聊着聊着，徐来忍不住问：“蔡都料，从甘溪上游引水入城，会不会影响其中下游农田灌溉？”

蔡承佑笑着说：“不会。我们只是从源头取水，无法截断整条溪流。沿途还有许多山泉汇入，源源不断的为下游补水。甘溪上游被分流之后，反而能减轻下游的咸潮倒灌，并在雨季更利于下游行洪。甘溪和珠江是通的，那里设有闸门。若甘溪旱季缺水，还可开闸引江水补充。”

从唐代到宋代不断开凿，下游拥有完整的水利系统，江、河、渠三级水道交错贯通。