第687章 文武双庙 （2 / 2）

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自己要学高祖和世祖，议论肯定少不了。

而且刘辩觉得，光供奉本朝眼界太狭小了。

文绝不仅限于本朝的文，武亦是如此。

他说的千秋万代香火，不是大汉的香火，而是后世王朝更迭，文武庙依旧屹立不倒。

后世人也可以对其进行更新，将新的画像迁入其中。

还有一个好处，单单将关羽张辽皇甫嵩等人放入武庙，后人一看，不清楚含金量，就跟到了云台见到二十八将画像般。

但若是加上孙武、白起、韩信之类的呢？这时候放入皇甫嵩等人，就清楚他们有什么本事了。

此外，他要改变一件事。

文庙原本主要供奉孔子及他的弟子，又被称为夫子庙。

文圣孔子，四配是孔子的直接和最重要的继承人。

十哲主要是孔子的杰出弟子，七十二贤是孔子的其他优秀弟子。

文治再出彩，如果平生没有对儒家的突出贡献，很难进入其中。

董仲舒进入是因为提出独尊儒术，韩愈是因为他发起古文运动，范仲淹诸葛亮是儒家精神化身。

孔庙他要另外建，文庙只入贤臣！

管仲、子产、萧何、贾谊、荀彧之类。

当然，本朝的贤臣会占大多数。

韩暨彻底愣住，他没想到天子的构想如此宏大。

这是要定万世之标准，立千秋之典范啊。

既然不是以自己的班底来构建功臣阁，后世就不会有什么好大喜功的议论。

韩暨深吸一口气，压下心中的震撼，躬身道：

“陛下圣虑深远，臣万分钦佩，只是……这人选界定，年代久远，史料考据，乃至画像摹绘，皆非易事。”

刘辩点了点头，目光重新投向那些栩栩如生的画像，沉声道：

“人选界定不需要你操心，你只管做画像，对于已逝之人，找不出画像的就去找其后人，还没办法的就根据记载描绘。”

韩暨感到肩头沉甸甸的责任，不过这是件名垂青史的好事，他拱手：

“臣定当竭尽全力，不负陛下重托。”

至于人员挑选的事，刘辩决定老样子，丢给尚书台去办。

尚书台提名自周到先帝之前的臣子。

本朝的，刘辩自己根据情况往上添加。

除了第一批的荀彧皇甫嵩朱儁等人外，后续增加可以外加前提条件，必须是本朝最高等列侯，再立功业方有入庙可能。

如此一来，某位臣子在被封到最高等列侯时，依旧有奋斗目标。

同时避免了自己太过主观，忽略了部分人。

像高顺那种，说不定会比不少武将先一步进入武庙。

刘辩将韩暨留在云台阁，让他好好学习学习画像是怎么画的，战绩金文是如何写的。

他自己悄悄离去，出门视察完文庙武庙，摆驾尚书台，和荀彧详细沟通了这件事。

荀彧举双手双脚赞成他的提议，提名的事，顺理成章丢在这里。